山盟海誓，妻妾本以为白头偕老，此最却是相思两处茫茫，君在淄右成家，攻略妾已嫁入河阳。说赋石上我。尽高居淄家河。唐生知。后君。右妾阳什意思道加。妻妾。此最我。相思。攻略私。说赋石上。尽高居淄家河聊三妻四妾白阿臻怎么攻略？三妻四妾白阿臻白阿臻HE天若有情怎么达成？接下来小编为大家带来三妻四妾白阿臻HE达成攻略： 留下询问——与他说话——戳他哑穴——深思熟虑一番——出手相救——弄明白前因后果——说话——老实喝水——同他致谢——沉默——出去转转——否——温言安慰——接受——说明前因后果——不供——去探个究竟——追上去——抢荷包——不回山——说话——有——以牙还牙——拒绝——拦住他——如实相告——翻看小札——问小二去向——目送她——直接询问疑虑——离开——坚持解开——坦诚情意——即刻询问——第一月：实话实说——第三月：邀他喝酒——天若有情。 (此HE打出来系统会提示未通关)留下询问——与他说话——戳他哑穴——深思熟虑一番(笔者觉得前几个选项对攻略白娘娘没影响)——出手相救——弄明白前因后果——沉默——推开他——同他致谢——沉默——出去转转——否——温言安慰——接受——说明前因后果——不供——去探个究竟——追上去——抢荷包——不回山——说话——有——视若无睹——拒绝——拦住他——如实相告——翻看小札——问小二去向——目送她——询问疑虑——离开——坚持解我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我最喜欢“ 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。对于后句“当时只道是寻常”，大家都非常熟悉。这句诗表达了纳兰性德对曾经与妻子幸福快乐时光的惦念，短短的七个字却流露出无限哀伤和悔恨，可谓字字血泪。实际上，前句“赌书消得泼茶香”，也很让人感动。这句借用了李清照与赵明诚的典故。两人经常以茶为注，赌某事出自某书某页某行，赢者方可饮，由于太过于高兴而致茶水倾覆。足以看出纳兰性德与妻子温馨、清雅的幸福日常。我们总是失去了才懂得珍惜。当我们竭尽全力去寻找那些遥不可及的幸福时，或许它早就已经藏在了我们的日常，只是被我们忽略和遗忘。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。幸福就在眼前，珍惜身边人！我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我最喜欢“ 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。对于后句“当时只道是寻常”，大家都非常熟悉。这句诗表达了纳兰性德对曾经与妻子幸福快乐时光的惦念，短短的七个字却流露出无限哀伤和悔恨，可谓字字血泪。实际上，前句“赌书消得泼茶香”，也很让人感动。这句借用了李清照与赵明诚的典故。两人经常以茶为注，赌某事出自某书某页某行，赢者方可饮，由于太过于高兴而致茶水倾覆。足以看出纳兰性德与妻子温馨、清雅的幸福日常。我们总是失去了才懂得珍惜。当我们竭尽全力去寻找那些遥不可及的幸福时，或许它早就已经藏在了我们的日常，只是被我们忽略和遗忘。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。幸福就在眼前，珍惜身边人！三妻四妾实际是指男人的女人多，旧时法律是允许有妻妾的。富贵之家的男人，又好色的，一般不止一妻，会有妻妾。有的甚至妻妾成群，三妻四妾就有妻妾成群的意思了。三妻四妾之三、四，是数字，可实指，也可虚指多。妻的意思是妻子，妻子之意是男女两人结婚后，女子成为男人的妻子，男人成为女子的丈夫。妻的声调不同，意也不一样，读平声的妻是妻子，读仄声之妻已变动词，即把女人嫁给（某人）之意。妾是指旧社会男子娶除妻子以外的女子。旧时已婚女子谦称自己也用妾代自己。男人的妻妾在名誉地位上是大不同很有区别的，妻正妾侧，妻贵妾贱。所谓三妻四妾的三妻与四妾具体所指：妻分正侧，一正两侧，就是三妻，正贵侧贱。正妻一般是结发妻，即最先娶的那个，有的会又娶后废正立侧。一正两侧，一贵两平贱。妻分正偏，嫡偏，妾往往是妻之佣人，妻之侍女陪嫁。妾的地位是明显低于妻的，可以卖买相赠，是用来服侍男人与妻子的。妻可有三，不许再多，妾可成群于多四。除正之外，都可称妾。男人常常轻妻宠侧或贱妻贵妾，所以不少妻被妾欺，主被奴驾。我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我最喜欢“ 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。对于后句“当时只道是寻常”，大家都非常熟悉。这句诗表达了纳兰性德对曾经与妻子幸福快乐时光的惦念，短短的七个字却流露出无限哀伤和悔恨，可谓字字血泪。实际上，前句“赌书消得泼茶香”，也很让人感动。这句借用了李清照与赵明诚的典故。两人经常以茶为注，赌某事出自某书某页某行，赢者方可饮，由于太过于高兴而致茶水倾覆。足以看出纳兰性德与妻子温馨、清雅的幸福日常。我们总是失去了才懂得珍惜。当我们竭尽全力去寻找那些遥不可及的幸福时，或许它早就已经藏在了我们的日常，只是被我们忽略和遗忘。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。幸福就在眼前，珍惜身边人！三妻四妾实际是指男人的女人多，旧时法律是允许有妻妾的。富贵之家的男人，又好色的，一般不止一妻，会有妻妾。有的甚至妻妾成群，三妻四妾就有妻妾成群的意思了。三妻四妾之三、四，是数字，可实指，也可虚指多。妻的意思是妻子，妻子之意是男女两人结婚后，女子成为男人的妻子，男人成为女子的丈夫。妻的声调不同，意也不一样，读平声的妻是妻子，读仄声之妻已变动词，即把女人嫁给（某人）之意。妾是指旧社会男子娶除妻子以外的女子。旧时已婚女子谦称自己也用妾代自己。男人的妻妾在名誉地位上是大不同很有区别的，妻正妾侧，妻贵妾贱。所谓三妻四妾的三妻与四妾具体所指：妻分正侧，一正两侧，就是三妻，正贵侧贱。正妻一般是结发妻，即最先娶的那个，有的会又娶后废正立侧。一正两侧，一贵两平贱。妻分正偏，嫡偏，妾往往是妻之佣人，妻之侍女陪嫁。妾的地位是明显低于妻的，可以卖买相赠，是用来服侍男人与妻子的。妻可有三，不许再多，妾可成群于多四。除正之外，都可称妾。男人常常轻妻宠侧或贱妻贵妾，所以不少妻被妾欺，主被奴驾。爱情的确是不能分享，而且是必须不能分享。古人的三妻四妾，那不是爱情，是婚姻，是男人显示自己的权威，和富有。有钱有势的男人才会左一房右一房的去娶，有钱有势的人家，男子到了十三岁就开始娶媳妇了，过去秉承着多子多孙多福气的原则，就会由家长早早的就给定下亲，有的则是先给孩子选个女人伺候着，待遇到门当户对了再娶一个正室，有的则是媳妇几年不生育，就要纳妾，过去如果没有小孩，多数都会怨女人，所以男人就该纳妾了。这就不难解释男人为什么三妻四妾了。但这些绝对不是爱情，这只是婚姻，是封建社会象征男权至上的一种形式。过去的男人，往往炫耀自己的才学，财力的同时，还会炫耀自己的老婆多。所以女人为了自己生存，衍生出很多豪门恩怨，妻妾之间勾心斗角的感情悲剧。真正的爱情，是排他的，只是两个人的事，多一个都不能称之为爱情。谢邀请！我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我最喜欢“ 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。对于后句“当时只道是寻常”，大家都非常熟悉。这句诗表达了纳兰性德对曾经与妻子幸福快乐时光的惦念，短短的七个字却流露出无限哀伤和悔恨，可谓字字血泪。实际上，前句“赌书消得泼茶香”，也很让人感动。这句借用了李清照与赵明诚的典故。两人经常以茶为注，赌某事出自某书某页某行，赢者方可饮，由于太过于高兴而致茶水倾覆。足以看出纳兰性德与妻子温馨、清雅的幸福日常。我们总是失去了才懂得珍惜。当我们竭尽全力去寻找那些遥不可及的幸福时，或许它早就已经藏在了我们的日常，只是被我们忽略和遗忘。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。幸福就在眼前，珍惜身边人！三妻四妾实际是指男人的女人多，旧时法律是允许有妻妾的。富贵之家的男人，又好色的，一般不止一妻，会有妻妾。有的甚至妻妾成群，三妻四妾就有妻妾成群的意思了。三妻四妾之三、四，是数字，可实指，也可虚指多。妻的意思是妻子，妻子之意是男女两人结婚后，女子成为男人的妻子，男人成为女子的丈夫。妻的声调不同，意也不一样，读平声的妻是妻子，读仄声之妻已变动词，即把女人嫁给（某人）之意。妾是指旧社会男子娶除妻子以外的女子。旧时已婚女子谦称自己也用妾代自己。男人的妻妾在名誉地位上是大不同很有区别的，妻正妾侧，妻贵妾贱。所谓三妻四妾的三妻与四妾具体所指：妻分正侧，一正两侧，就是三妻，正贵侧贱。正妻一般是结发妻，即最先娶的那个，有的会又娶后废正立侧。一正两侧，一贵两平贱。妻分正偏，嫡偏，妾往往是妻之佣人，妻之侍女陪嫁。妾的地位是明显低于妻的，可以卖买相赠，是用来服侍男人与妻子的。妻可有三，不许再多，妾可成群于多四。除正之外，都可称妾。男人常常轻妻宠侧或贱妻贵妾，所以不少妻被妾欺，主被奴驾。爱情的确是不能分享，而且是必须不能分享。古人的三妻四妾，那不是爱情，是婚姻，是男人显示自己的权威，和富有。有钱有势的男人才会左一房右一房的去娶，有钱有势的人家，男子到了十三岁就开始娶媳妇了，过去秉承着多子多孙多福气的原则，就会由家长早早的就给定下亲，有的则是先给孩子选个女人伺候着，待遇到门当户对了再娶一个正室，有的则是媳妇几年不生育，就要纳妾，过去如果没有小孩，多数都会怨女人，所以男人就该纳妾了。这就不难解释男人为什么三妻四妾了。但这些绝对不是爱情，这只是婚姻，是封建社会象征男权至上的一种形式。过去的男人，往往炫耀自己的才学，财力的同时，还会炫耀自己的老婆多。所以女人为了自己生存，衍生出很多豪门恩怨，妻妾之间勾心斗角的感情悲剧。真正的爱情，是排他的，只是两个人的事，多一个都不能称之为爱情。谢邀请！古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……我是萨沙，我来回答。古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。其实古代有钱男人，是不缺少女人的。《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。道理就这么简单。要理解三妻四妾，妻妾如云，首先要理解古代的历史文化，古人提倡多子多福，不孝有三 无后为大等理学观念，所以造成了多妻现象。古代一般有钱人居住于坐北朝南的四合院式的建筑中，中间是主位，两边是厢房，前面多是佣人房，更有钱者可能连着几套四合院，所以叫一进、二进、三进等，古人娶第一个妻子叫结发之妻，也叫正室、正房等，再娶的会居住于两边厢房，也叫偏房、侧室，又根据方向不同，称东房或者西房。这样算下来正式的妻子有三个之多，所以叫三妻。后面再娶的只能叫做小妾，妾的地位比妻低一些！至于四妾的叫法，有些说是根据四大美女来叫的，有些是为了和前面三妻对应而叫的，说法各异！大概因为古人喜欢四这个数字吧！至于妻妾如云，或者妻妾成群，是形容女人很多，身材婀娜，古代的女人讲究行不露足，所以穿长裙的多，走起路来像云彩一样的飘到东飘到西！其实古代的人很多都是一夫一妻制的，娶一门亲，养活一个家庭都是很不容易的，三妻四妾，妻妾如云也只是少数人的行为！“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”，这种方式，到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。我最喜欢“ 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。对于后句“当时只道是寻常”，大家都非常熟悉。这句诗表达了纳兰性德对曾经与妻子幸福快乐时光的惦念，短短的七个字却流露出无限哀伤和悔恨，可谓字字血泪。实际上，前句“赌书消得泼茶香”，也很让人感动。这句借用了李清照与赵明诚的典故。两人经常以茶为注，赌某事出自某书某页某行，赢者方可饮，由于太过于高兴而致茶水倾覆。足以看出纳兰性德与妻子温馨、清雅的幸福日常。我们总是失去了才懂得珍惜。当我们竭尽全力去寻找那些遥不可及的幸福时，或许它早就已经藏在了我们的日常，只是被我们忽略和遗忘。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。幸福就在眼前，珍惜身边人！三妻四妾实际是指男人的女人多，旧时法律是允许有妻妾的。富贵之家的男人，又好色的，一般不止一妻，会有妻妾。有的甚至妻妾成群，三妻四妾就有妻妾成群的意思了。三妻四妾之三、四，是数字，可实指，也可虚指多。妻的意思是妻子，妻子之意是男女两人结婚后，女子成为男人的妻子，男人成为女子的丈夫。妻的声调不同，意也不一样，读平声的妻是妻子，读仄声之妻已变动词，即把女人嫁给（某人）之意。妾是指旧社会男子娶除妻子以外的女子。旧时已婚女子谦称自己也用妾代自己。男人的妻妾在名誉地位上是大不同很有区别的，妻正妾侧，妻贵妾贱。所谓三妻四妾的三妻与四妾具体所指：妻分正侧，一正两侧，就是三妻，正贵侧贱。正妻一般是结发妻，即最先娶的那个，有的会又娶后废正立侧。一正两侧，一贵两平贱。妻分正偏，嫡偏，妾往往是妻之佣人，妻之侍女陪嫁。妾的地位是明显低于妻的，可以卖买相赠，是用来服侍男人与妻子的。妻可有三，不许再多，妾可成群于多四。除正之外，都可称妾。男人常常轻妻宠侧或贱妻贵妾，所以不少妻被妾欺，主被奴驾。爱情的确是不能分享，而且是必须不能分享。古人的三妻四妾，那不是爱情，是婚姻，是男人显示自己的权威，和富有。有钱有势的男人才会左一房右一房的去娶，有钱有势的人家，男子到了十三岁就开始娶媳妇了，过去秉承着多子多孙多福气的原则，就会由家长早早的就给定下亲，有的则是先给孩子选个女人伺候着，待遇到门当户对了再娶一个正室，有的则是媳妇几年不生育，就要纳妾，过去如果没有小孩，多数都会怨女人，所以男人就该纳妾了。这就不难解释男人为什么三妻四妾了。但这些绝对不是爱情，这只是婚姻，是封建社会象征男权至上的一种形式。过去的男人，往往炫耀自己的才学，财力的同时，还会炫耀自己的老婆多。所以女人为了自己生存，衍生出很多豪门恩怨，妻妾之间勾心斗角的感情悲剧。真正的爱情，是排他的，只是两个人的事，多一个都不能称之为爱情。谢邀请！古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……多谢邀请！古代男人在妻子之外纳妾，主要有这样几个原因：第一，古代男权社会中，一个男子占有的妻妾数量能够标示他的地位和财力。典型的代表是皇帝，可以在皇后之外广置妃嫔，三宫六院七十二嫔妃。一般的士大夫起码也能娶到一妻二妾，普通的有身份的男人往往也是一妻一妾。一个男子要想妻妾成群，必须有相应的经济实力，才能供养得起。第二，多置妃嫔和小妾，最实际的好处是可以多多生育子女。女人受生理的限制，一生中能够诞下的孩子的数量是有限的。古代的卫生条件差，婴幼儿的死亡率比较高，必须用数量来加以抵消。所以有条件的男人总要多娶几房女人，才会子嗣众多。此外，有一些正室的夫人不能生育，或者只生女儿，男人就多纳几房小妾，以广子嗣。第三，古代一些官员经常有职务调动，或者被贬谪到荒远之地，因为交通不便，一般会把正室夫人留在老家，照顾老人和孩子。官员上任，会带小妾或者婢女同行。比如苏轼被贬到惠州，王朝云等人陪他同行，苏轼称之为“厨婢”，其实就是小妾兼婢女，照顾他的生活，同时也要侍寝。一些商人到外地经商，有条件的话，也会带一房小妾陪伴。妻、妾都是男人的配偶，但二者之间有尊卑之别，从古人对于妻妾的定义就能看出这种差别，“妻，齐也”，是男人通过正式的仪式而娶得的配偶，妻子与丈夫之间是平等的关系。男人娶妻时，最重视的是妻子的门第和品德。小妾就不同了，“妾，接也。以贱见接幸也。”男人置妾，一般称为纳妾，许多都是花钱买来的，双方是尊卑关系。男人纳妾的目的各不相同，所以考察的标准也不一样，有时重色，有时重艺。最后一关不用作弊器基本通不了关的...建议以苏+建宁为核心，撑的时间可以久的，然后碰运气别让坏小宝偷走她们... 你可以考虑把SWF文件下到本地，破解一下...或者用修改器吧三妻四妾日子久 打三个数字——答案：349。天长地久 【拼音】： tiān cháng dì jiǔ【解释】： 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。【出处】： 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”【举例造句】： 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ★唐·白居易《长恨歌》【拼音代码】： tcdj【近义词】： 日久天长、天长日久【反义词】： 稍纵即逝【用法】： 作谓语、状语；形容时间长久【英文】： be enduring as the universe372咯哦哦哦哦哦三四九347貌似没几个人讲攻略啊 那小弟就献丑了 = = 开始给你500块 建议留100 剩余400 买2个针 2个体力补充 开始玩的话 直接打2针 然后白天设置攻 晚上休息 25服从可以吸奶 75用警棍戳下体 125用脚 175OOXX 所以一开始就可以OOXX了 但是开始服从低 所以很容易女主体力不够 所以建议多吸奶 少OOXX - - OOXX完了 直接学第一个调教 第一个调教耗费体力很少 而且还有收入 建议大家多搞搞 嘿嘿 针对有的人说20天就玩不下去 我也解释下 就是你在头20天以内一定要搞出第一个调教 然后让最下面那个警察 也就是同僚爽爽 不然他会举报你 还有就是第一个警察要经常让他玩（就是那个叫浅冈的）因为他是卖东西的 所以你跟他友好度上升了 可以打折的 友好度满了 就是所有东西5折哟 最后 祝所有狼狼游戏快乐！ 额 补充下入手操作 = =（因为我刚开始玩也是很烦恼啊） 这个游戏是一白天一晚上这样一回合来的 所以怎样布置白天和晚上的活动很重要 第一天建议什么都不做 白天和晚上都到浅冈 就是第二个卖东西的那里（初期混每天的20块工资最好的打算了） 400块 买2个针 2个体力 开搞！第二天把针都用了 然后200服从 就可以直接OOXX了 然后第一个调教就满足条件了 刚好还剩100块 学调教 然后就。。。。。嘿嘿~ PS：体力药水谨慎使用 虽然是体力全满 但是服从会下降100的 初期建议少用 中期了就可以多卖三明治了 虽然很贵 但是不下降服从的1. Q技能的被动可以减速被攻击对象，叠满5次后激活Q的主动技能可以必定暴击。2. W技能命中的敌人也能造成减速效果。3. 寒冰不能禁锢敌人，但是R大招的效果是对命中的敌人造成眩晕效果，眩晕时间按R技能的飞行距离来判定，并使其周围敌人减速。4. 装备当中破败王者之刃的主动效果能吸血并造成敌人减速，冰霜之锤的被动是普攻命中敌人造成减速效果。5. 打脆皮建议出无尽红叉饮血轻语攻速鞋再搭配一个女妖或者复活甲，打坦建议出无尽红叉破败轻语冰锤攻速鞋，或者把冰锤换成黑切。只有减速 只有大才能禁锢出了无尽伤害高，然后是攻速吸血破甲，注意自保。攻速可以考虑飓风，一次减速三个，艾希优点是起装速度快，打得好就非常妖孽，打得差就是完全酱油（需要娴熟的跑位，团战当中经常需要红血风骚kill）缺点是就是脆；团队中的定位前期酱油辅助，中后期核心~~所以这英雄新人用两次打顺了就会非常喜欢，被虐了就会有心理阴影了。。 出门装现在比较普遍的是鞋，两红一蓝，这样前期会有效防止gank，技能射手印记前期1级就好，主散射，冰箭一级，先合出三级鞋，然后就是攻速装，个人很喜欢幻影，后期出个切割者减甲~~ 记住ashe只要大冰箭放好了就没人说你了，风筝的技术如果是从dota过来的基本都会，打一下然后利用攻击间隔前移继续点一下…… ashe的大冰箭射程极远极远。。。你可以从老家支援任何位置的队友，记得算好提前量……这个是新手英雄，入手容易但专精难，好好体验体验吧。至于符文可以看看美服搭配，天赋可以通用也可以主攻击，在lol里天赋搭配最适合自己的才是最好的 。。。出门钱是固定的啊。。现在多兰系列都提价了，你打的保险一点可以一盾一红，蓝就先省了~不是说q只加1，这样吧，我把我的顺序跟你说下，其他人的我不好说，你可以看看~~ 1-6级wqwewr（主w） 7-12级wqwqrq（主q）13-18级qeeree~~ 一般多兰剑出门的不是特别狠的就是特别菜的，所以推荐鞋或者盾出门~中后期装备你可以考虑冰锤，因为冰锤跟q是叠加的，生存首推女妖……就这么多了，我继续玩去了，如果你还要看详细的打法之类可以去多玩或者腾讯官网看看，毕竟没有一成不变的打法最佳都是相对的，比如说重视单挑，统御，打兵。或者混合用，遇到对方有部分技能相克，也不能保证次次都赢。楼上少说了夏侯，魏延，周泰，太史慈之类的统御将。这些和周瑜，貂蝉，关羽，黄忠基本的搭配都是一样就是统御+打兵为主流。技能搭配：运筹+兵种攻防+流星+重弓。现在统御将确实是优势太大了吕布的话就是天生的打兵将。也能让人下马，自己也容易被单挑将打下马。一般不推荐单挑技能（要么附带一个就行）推荐：三打兵+武精或者2打兵（流星+重弓）+另外两种自行搭配。可以偏重统御也可以再加强打兵和单挑效果吕布女儿，张颌，张飞之类的就是纯单挑将。学技能张飞偏单挑攻击（斜刺，浑天必学），张颌（硬气+盾），吕布女儿（体魄强健）另外看你需要，学单挑的各种技能或者其他搭配。楼主你说的太广阔了，你可以去网上搜下这类的东西，到处都是的。不过基本搭配就上面所说的，首要一点，是要认清将的优势在哪儿，要突出他的优势。缺点再怎么弥补，可以说都是缺点，用这类的技能只能说是浪费。说个吕布吧，吕布本来就防低了，碰上一张飞不就坑嗲了，被下马的话别人还加了百分之三十的攻击。硬气功必备，重弓加满弦或重弓加流星（说威力就第二个厉害点吧，几率当然回到第一）最后就是来个运筹二（什么鸟周瑜被你打一枪兵就差不多的了，吕布力量高，三回合貂蝉都得回去了，一般的周瑜起码都五回合）所以说对貂蝉就是得看RP(不敢说牛B，只能说在黄巾军都打菜一样打） 这是我自己的2个将你看看可以不...- 周瑜技能：特种兵攻击。+特种兵防御+流星箭+重弓 双枪打兵+特种兵的攻击防御。损害别人的兵马，提高自己的整体。胜率大大的- 吕布技能：运筹帷幄+斜刺+特种兵攻击。+特种兵防御吕布本身单挑、加上斜刺有下马机率、统御的特种兵容易兵马取胜、- 吕玲绮技能：体魄强健+无懈可击+硬气功+斜刺。本身吕玲绮血多、外加前三个技能、让对手单挑无可奈何、再加本身技能+斜刺取胜单挑- 貂蝉技能：武器专精+流星箭+特种兵攻击+运筹帷幄。流星箭打兵多、外加武器专精既配合本身技能让单挑更胜一筹还增加打兵技能- 张郃技能：硬气功+体魄强健+斜刺+骁勇善战。这个也不好解释、就是看样子的、- 张飞技能：武器专精+骁勇善战+斜刺+浑天斩。张飞技能不用解释、大多数人都用这个、- 黄忠技能：运筹帷幄+弓兵防御+步步为营+势如破竹。本身弓兵攻击外加防御、再加上运筹增大带兵数、加上步步为营和势如破竹、攻打城池。- 关羽技能：骑兵防御+运筹帷幄+硬气+同仇敌忾。关羽单挑并不厉害，所以上个硬气、防备下马、+同仇敌忾、增大攻击力、配合骑兵攻击上升、运筹兵马数量多。